Oleh : Wildan Wahyu Saputra (11/313232/TK/37847)
Dan sesungguhnya Kami telah
mengutus Nuh kepada kaumnya, maka ia tinggal di antara mereka seribu tahun
kurang lima puluh tahun. Maka mereka ditimpa banjir besar, dan mereka adalah
orang-orang yang zalim. (QS.
Al-'Ankabut, 14)
Nabi Nuh menghabiskan
bertahun-tahun menasihati orang-orang kepada siapa ia diutus sebagai nabi untuk
mengakhiri mitra menganggap Allah dan meninggalkan perilaku yang tidak tepat
mereka. Meskipun ia memperingatkan umatnya tentang murka Allah beberapa kali,
mereka masih tidak percaya Nabi Nuh dan dilanjutkan pada kemusyrikan mereka. Allah mengatakan kepada Nabi Nuh bahwa Dia akan menghukum mereka
yang menyangkal-Nya dengan menenggelamkan mereka, tetapi bahwa orang percaya
akan diselamatkan. Kehancuran umat Nabi Nuh dan keselamatan mereka yang
percaya digambarkan sebagai berikut dalam Al Quran:
Maka mereka mendustakan Nuh,
kemudian Kami selamatkan dia dan orang-orang yang bersamanya dalam bahtera, dan
Kami tenggelamkan orang-orang yang mendustakan ayat-ayat Kami. Sesungguhnya mereka
adalah kaum yang buta (mata hatinya). (QS.
Al-A'raf, 64)
Peristiwa yang terjadi ketika
waktu untuk hukuman yang dijanjikan Allah datang dijelaskan demikian:
Hingga apabila perintah Kami
datang dan dapur telah memancarkan air, Kami berfirman: "Muatkanlah ke
dalam bahtera itu dari masing-masing binatang sepasang (jantan dan betina), dan
keluargamu kecuali orang yang telah terdahulu ketetapan terhadapnya dan
(muatkan pula) orang-orang yang beriman". Dan tidak beriman bersama dengan
Nuh itu kecuali sedikit. (QS. Huud, 40)
Awal hukuman digambarkan sebagai
saat "air menggelegak naik dari bumi." Kata Arab yang diterjemahkan
sebagai "tannoor" adalah "alttannooru." Ini menggambarkan
semacam oven yang dibuat dengan menggali lubang di tanah, dan karena itu
mengacu pada api vulkanik di dalam sebuah gunung. (Allah mengetahui kebenaran.)
Kata Arab "wafara" dalam ayat ini berarti "dibakar kuat,
gelembung yang dihasilkan, direbus, mendidih, menghasilkan busa." Oleh
karena itu, referensi dalam ayat tersebut tampaknya akan menjadi untuk
mengalir, lava di gunung.
Dalam ayat lain, waktu untuk Nabi
Nuh untuk naik Tabut ini digambarkan sebagai "saat air gelembung naik dari
bumi" dalam ayat lain. Ini juga dapat menjadi acuan untuk uap panas atau
asap mengepul dari gunung berapi segera sebelum letusan:
Lalu Kami wahyukan kepadanya:
"Buatlah bahtera di bawah penilikan dan petunjuk Kami, maka apabila
perintah Kami telah datang dan tanur telah memancarkan air, maka masukkanlah ke
dalam bahtera itu sepasang dari tiap-tiap (jenis), dan (juga) keluargamu,
kecuali orang yang telah lebih dahulu ditetapkan (akan ditimpa azab) di antara
mereka. Dan janganlah kamu bicarakan dengan Aku tentang orang-orang yang zalim,
karena sesungguhnya mereka itu akan ditenggelamkan. (QS. Al-Mu'minun, 27)
Lelehan lava yang mengalir di
tengah letusan mungkin telah menyebabkan es di gunung mencair, uap intens
disebabkan oleh kombinasi dari panas dan dingin sebagai lava mengalir ke laut
mungkin telah menimbulkan hujan lebat. Banjir adalah hasil dari fenomena ini,
dan sumber air di darat juga mungkin telah meluap akibat hujan yang parah:
(Allah mengetahui kebenaran.)
Maka Kami bukakan pintu-pintu
langit dengan (menurunkan) air yang tercurah. Dan Kami jadikan bumi memancarkan
mata air-mata air, maka bertemulah air-air itu untuk suatu urusan yang sungguh
telah ditetapkan. Dan Kami angkut Nuh ke atas (bahtera) yang terbuat dari papan
dan paku, (QS. Al-Qamar, 11-13)
Mereka yang tidak ikut naik
bahtera Nabi Nuh, termasuk anak nabi yang membayangkan ia bisa melarikan diri
dengan mencari tempat perlindungan di sebuah gunung di dekatnya:
Dan bahtera itu berlayar membawa mereka dalam gelombang laksana
gunung. Dan Nuh memanggil anaknya, sedang anak itu berada di tempat yang jauh
terpencil: "Hai anakku, naiklah (ke kapal) bersama kami dan janganlah kamu
berada bersama orang-orang yang kafir". Anaknya menjawab: "Aku akan
mencari perlindungan ke gunung yang dapat memeliharaku dari air bah!" Nuh
berkata: "Tidak ada yang melindungi hari ini dari azab Allah selain Allah
(saja) Yang Maha Penyayang". Dan gelombang menjadi penghalang antara
keduanya; maka jadilah anak itu termasuk orang-orang yang ditenggelamkan. (QS. Huud, 42-43)
Ketika banjir surut, bahtera
menetap di al-Judi sebagaimana tercantum dalam Al-Qur'an, yang berarti tempat
yang sangat tinggi:
Dan difirmankan: "Hai bumi
telanlah airmu, dan hai langit (hujan) berhentilah," dan airpun disurutkan,
perintahpun diselesaikan dan bahtera itupun berlabuh di atas bukit Judi, dan
dikatakan: "Binasalah orang-orang yang zalim". (QS. Hud, 44)
Ketika pegunungan tak lama
setelah berhenti berputar balik lava, air kembali mantan keseimbangan mereka
sebagai udara dingin dan menarik kembali tanah, beberapa mungkin juga telah
meningkat ke udara sebagai uap air. Permukaan air kembali normal. Perintah Allah
ke bumi untuk "menelan" dan ke langit untuk "menahan"
dinyatakan dalam Al Qur'an, diringkas ini sangat singkat. Kata Arab
"belea," yang muncul dalam ayat dalam bentuk "iblaAAee,"
berarti "menelan dan menghilangkan, tarik kembali." Referensi ke bumi
menelan airnya mencatat pembentukan sumber air bawah tanah sebagai air retret
permukaan tanah lagi. Kata kerja bahasa Arab "aklaa," yang mengambil
bentuk "aqliAAee" dalam ayat, berarti "penyebaran awan, hujan
berhenti, atau meninggalkan suatu hal atau tindakan." Deskripsi demikian
dengan cara, cooling down dari udara sebagai lava berhenti mengalir,
penghentian hujan sebagai akibat dari tingkat uap air di udara kembali normal,
dan menyebar dari uap air yang tersisa di awan ke udara. (Allah mengetahui kebenaran.)
Ini rantai peristiwa, dalam
perjanjian lengkap dengan fakta-fakta ilmiah, ditunjukkan dalam istilah paling
bijaksana mungkin dalam Al-Qur'an. Itu hanya salah satu bukti bahwa Al-Qur'an,
yang berisi informasi tersebut, yang terdiri dari banyak cabang ilmu
pengetahuan, seperti geografi, geologi dan meteorologi, adalah selaras dengan
ilmu pengetahuan.
Sumber : http://www.miraclesofthequran.com/scientific_96.html
Tidak ada komentar:
Posting Komentar